ラムパーン市内　見どころ紹介（３）　　　　　 ワン川北側のその他の見どころ

  ワン川を南から北へ渡ると、大きな商店はめっきり減り、静かな住宅街が広がっている。その中にいくつか見どころが点在している。歩いてまわるのはしんどい。馬車か自転車でのんびり訪ねるのがちょうどいい。


◇ワット=プラチェディーサーオラン　　　◇バーン=サオナック　　　◇ワット=ポンサヌックタイ

 ◇ワット=プラチェディーサーオラン

20基の仏塔が並ぶ

  ラムパーンの城門を出て北へ約２km、田畑の中に位置する。白いチェディーがほぼ正方形に20基(北タイ語で「サーオ」は20、「ラン」は基という意味)並び壮観だ。中央のものが一番大きく、祭壇が設けられお参りできるようになっている。
  また、入口から見て右手奥の小さな池の上の立つ礼拝堂には、1983年に近くで見つかった、400年ほど前の黄金仏がガラスケースの中に祀られている。

仏塔群中央の礼拝所

仏塔群遠景

仏塔の周りの十二支

仏塔の守護神

 寺院の来歴   かなり以前からあった寺院らしいが、20世紀初めまでは住職もいない、全く荒れ果てた寺院だった。1914年、ビルマのマンダレーから「ウー=チャヤンター」という名前の高僧が、ラムパーンにいるビルマ人僧侶に対する教育を目的にラムパーンを訪れ、３年間ワット=パーファーンの住職を務めた。彼はビルマからこの寺院に歴史に関する記録をもたらし（この地を支配したビルマが、記録を持ち去ったか、連行した人間から聞いた言い伝えを記録した可能性がある）、この地の人々に聞かせた。写本まで作ったのだが、それは残念ながら紛失してしまった。その言い伝えは……

２人の高僧の言い伝え

  アショーカ王(紀元前４世紀)の時代、第３回仏典結集(けつじゅう)が行われたころ、２人の高僧が修行と布教に適したこの土地にやってきた。そのため多くの人が仏教に帰依した。当時の支配者・チャオパヤーミリンも仏教に篤く帰依し、仏教が永遠に栄えるようここに何か建てたいと願い、２人の高僧に相談した。高僧たちがその提案を喜んで、髪を手でとくと１人10本ずつ、計20本の髪の毛が手についたので、それをチャオパヤーミリンに与えた。彼は髪の毛を１本ずつ入れ物に入れて埋め、その上に１基ずつチェディーを建てたという。
  その後、２人の孤児の兄弟がこの地にやってきた。２人は貧困のどん底にあえぎ、前世までに徳を積んで来なかったことを悔やんだ。そこで２人は１人１本ずつ井戸を掘り、１人１本ずつマンゴーの木を植え、僧侶に寄進した。それ以後この寺院はたいへん繁栄したという。
  この言い伝えを聞いた地元の人々は、３日間かけて、茂みの中に埋もれていたこの寺院を発見し、修復に着手した。20基のチェディーはビルマ人の職人がすべて再建し、1921年に完成した。またボート(本堂)も1934年に完成した。
※以上、寺院でいただいたタイ語のパンフレットを抄訳しました。

黄金仏のウィハーン

黄金仏

チョムプーの実

馬車からの眺め

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(1)ボート(本堂)の仏像    (2)他のウィハーン    (3)ネコがたくさん寝そべっていた



 ◇バーン=サオナック

築100年以上の古民家

  1895年、ビルマのモン族出身でラムパーンにやって来た、モンチャンオン=チャンウィロート（Mong Chan Ong Chandraviroj）が建てた邸宅。現在の所有者は、その孫のクンイン=ウァライリーラヌート女史（Khunying Valai Leelanuj）である。ベランダはビルマ式、屋根はラーンナー式と、両方の様式の混交で建てられている。その名の通り、116本のチーク材の柱が家を支えている。
  1964-74年の改修では、コンクリート製の柱の土台の追加、合板による柱の補強、鉄板によるチーク製の樋の補強などが行われた。
  内部は家具、漆器、銀製品などが展示され、当時の生活がしのばれる。
 入場  毎日　10:00〜17:00。50Ｂ(飲み物代込み。タイ人30Ｂ)　 バーン=サオナックの内部

 ◇ワット=ポンサヌックタイ   ワン川北岸から200-300m入った所にある。中央部のウィハーン(礼拝堂)は、やはり何層もの屋根を持つビルマ式のものだが、竹で足場が組まれ修理中だった。黒く焦げてしまった部分もあるので、火事が起きたのかもしれない。中心には４体の仏像が四方を向いて鎮座していた。

中央部のウィハーン

ウィハーン上部の飾り

仏塔

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(1)ウィハーンの仏像
(2)寝仏